第一步：興奮地回答孩子的所有問題
低齡兒童提出的問題經常蘊藏著對世界的好奇。這種問題父母往往不容易回答。比如“天為什麼不會掉下來”．“人為什麼有兩只眼睛”等等。對這種難答的問題，父母親很容易掉以輕心，說一句“長大了再告訴你”或者“爸爸也不懂，你就別問了”就算做解決。如果孩子再問，就容易不耐煩，講話語氣就不溫和了。他們不知道，他們正在承受“上帝”的考驗，有耐心的，得到的會是一個聰明孩子；缺乏耐心的，得到的將是一個自己都認為自己“笨”的孩子。
回答孩子這類“高深”的問題，首先是應對他能提這種問題給予肯定的、熱情的評價。即使你碰上工作很忙，也可以這樣擺脫孩子的糾纏：“你的問題提得非常好，我下班再回答你！”上了班你還未能回答，你可以和孩子一起到圖書館找書。你也完全應該為了回答這類問題，準備這方面的書如《十萬個為什麼》、《少兒百科全書》之類。和孩子一起查閱書籍的過程，本身就是培植求學熱情的過程。
現實生活中一些家長卻缺乏這種耐心。在孩子反復追問時，他們有時急於擺脫，便採用責備的態度。孩子只要經曆一兩次這種挫折，就可能把求知的渴望封閉起來。這個門一旦封閉，要他重新打開就難上加難。
第二步：抓住“領跑”的時機
教育其實是有其“時限”性的。一些父母在孩子合適的年齡未抓緊教育，后來才發現“過了這個村已沒有這個店”。
在孩子開始玩“過家家”時，心理學家發現有一種“自居作用”，這就是：女孩子在游戲中往往以媽媽自居，男孩子在游戲中往往以爸爸自居。
這個年齡段，其實是父母“領跑”的一個重要時機。以“爸爸”、“媽媽”自居的行為是存在心理內驅力的行為。這種心理內驅力，心理學家們稱為“兒童性別情緒”或“兒童性別情感”。這種性別情緒和成人的性欲一樣是蘊藏能量的。而且這種能量不是一般的能量，而是相對地大而持久的心理能量。
“自居作用”具有的能量是可以開發為學習的動力的。說孩子開始過家家的時候是父母的“領跑時機”，說的就是開發自居作用的心理能量的時機。在這個時期，孩子對父親或母親存在模仿趨向和競爭趨向。由於自居作用蘊藏著巨大能量，使得這個階段的兒童對父母的模仿趨向和競爭趨向能產生很高的興奮度。
自居作用使孩子會注意到別人察覺不到的父親或母親的某一表情、某個尾音、某個細微的動作，等等，並有意無意地使這些觀察成為自己的行為習慣。父母的一番話或一次郊游便可使他們大有所獲，甚至可以影響到孩子人生觀念的變化。由於自居作用而崇拜父母，使來自父母的資訊能引起高度興奮，這種興奮狀態下取得的資訊，將來即使“忘記”，也只會是收藏在潛意識的倉庫。一旦有一天從倉庫中取出，會發現它仍然閃爍著熱情的光澤。
第三步：“空間點陣”的播種
所謂“空間點陣”播種，用心理學的說法就是：潛結構教育。這是一種很前衛的教育思想。它把幼兒的家庭教育看作在幼兒大腦中布置深層的知識點。這種知識點的播種通常用一種“故事旅行”或“游戲旅行”的方式進行。
學齡前的孩子最愛聽故事了。他們聽故事的興趣高漲時，甚至會把故事的情節、人物搬進自己的生活。比如，聽了《西游記》，男孩子就想扮孫悟空，讓媽媽扮豬八戒。孩子這種強烈的願望，只要稍加利用，就能成為“故事旅游”的起點和“空間點陣”課程的基礎。
父母要培養一種教育的敏感，在講故事時要能處處挑起孩子的興趣，在關鍵的知識點上更要挑起孩子的好奇心。好奇心一旦發生，一個新的學習動機就在孩子的心靈產生了，一個新的知識就同時形成了。
當一個精彩故事講完，孩子們對故事的內容回味不已，這就到了擴展學習動機和擴展知識點的時刻。
講完《侏羅紀公園》的故事，孩子會對恐龍發生興趣。父母親如果能抓住時機，在幫助收集恐龍圖畫的同時，就可以收集其他動物的畫冊。於是，一個擴大的知識點——動物——就在孩子的頭腦中產生了。
講完《阿里巴巴和四十大盜》或者《長襪子皮皮》，孩子可能問巴格達、瑞典在什麼地方，父母親就可以拿出地球儀，開始你們的“地理旅程”。
以上從講故事和玩游戲引發的知識點，與傳統學校學習的知識系統是不同的。這種潛結構的各知識點是松散的，甚至好像完全沒有邏輯聯系。但是，經過一兩年的愉快“旅行”，孩子的腦海里會產生一個由地理、曆史、動物、植物等知識組成的空間點陣，這個空間點陣是一種“有缺陷的圖形”。格式塔心理學認為，這種“有缺陷的圖形”會有一種“自組織作用”，孩子的知覺會本能地去修補它、完善它。這個本能的過程，也就是想象和思考的成長過程。“空間點陣”的存在，本身會成為孩子想象和思考的動力。
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